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我們今天所見到的中華文化,是經過幾千年的沉澱和積累,流傳下來的。這其中不僅包含了古代人的智慧,也包含了他們對待生活的看法和生存的方法。中國古代留下了太多的文史典籍,以便後世進行學習。但同時,在人類的繁衍至今,又有一些簡單隨便,朗朗上口的一些個話語,簡稱「俗語」。從老一輩的口中流傳到了現在,甚至有些俗語的誕生,對於我們現如今,同樣發揮著一些作用和道理。 甚至古代有一些落後的或者沒有科學道理的思想,也被我們「學習」到了,在一些地區有些人仍舊延續了古人的一些不好的習慣和看法。也許大家都知道這種做法沒有科學道理,可是經過幾代人流傳下來已經習慣了。本文就來帶領大家了解一句俗語,這句俗語就與古代特殊的思想有關。也就是「五樹不進宅,一家樂開懷」。 ... 這五種樹分別是松樹、柏樹、桑樹、梨樹、槐樹,古代人認為只有家裡不種這些樹,一家人才能順順利利、開開心心、健健康康。那麼到底有沒有道理呢?這五種樹與家庭生活又有什麼關係呢? 柏樹和松樹 其實之所以有這樣的想法,與中國的習俗和漢字有關。我們先來看看柏樹和松樹,這兩種樹一般都是種在墳地里。雖然也沒有說墳地里不能種其他的樹種,可是偏偏柏樹和松樹就給人們留下了深刻的印象,並且認為松樹和柏樹周圍有什麼東西都不吉祥。 家裡種松樹、柏樹則更不用說了,自古以來中國人就對生死有莫大的忌諱,甚至在說到「死」時也會換種說法,這都是中國人的生死文化所致。因此認為家裡不能種松樹和柏樹,也只是古人的心理作用,並沒有多少科學道理。 ... 被諧音耽誤的桑樹和梨樹 桑樹和梨樹則與中國漢字有關,在中國古代很多習俗中,都有漢字諧音的影響。例如「桑」與「喪」同音,「梨」與「離」同音,這兩個字都是不吉祥的字,把梨樹種在家裡可能會造成家破人亡、家人分別。而把桑樹種在家裡,則直接會帶來喪事,在這種諧音文化的影響下,古代人都很忌諱在家中種桑樹和梨樹。 ... 看法不一的槐樹 那麼不在家中種槐樹又是什麼原因呢?其實槐樹在不同的地方有不同的看法,有一些地方的人認為,「槐」通「財」,家中種了槐樹是進財的意思。所以也比較喜歡在家種槐樹,尤其是做生意的人。但是對槐樹忌諱的人則認為,槐樹上會招很多的小蟲子,這些蟲子一到颳風下雨的天就會落到地上甚至是身上。 這種看法倒是與前面所說的諧音和生死的忌諱沒有太大的關係,也不沾太多的迷信色彩。還有便是「槐樹」存在一些別的看法,那就是因為「槐樹」生長開來,枝繁葉茂。很容易遮擋住陽光,然後在主家當中擾亂家中的風水。因此認為槐樹也不怎麼好。 ... 中國古代一些迷信色彩 其實我們不難看出,之所以古人對家中種什麼樹比較忌諱,很多都是心理因素,在科學上倒沒有太大的影響。這也不難理解,畢竟中國古代一直都比較迷信,這和對自然的敬畏有一定的關係。古代人認為人勝不了天,如果作孽會被天懲罰,所以才會對鬼神有敬畏心理。也相信世上會有一些人理解不了的事情,其實更多時候都是心理作祟。 就像諧音文化一樣,「桑」與「喪」同音就一定會帶來喪嗎?「梨」與「離」同音就一定會使人分離嗎?自然是不可能的。隨著時代的變化,今天的我們已經沒有了古代人的迷信思想,我們都知道所謂的家中不能種這些樹,根本就沒有道理可言。現在很多家庭中有院子的話,也會在院子裡種各種樹,沒院子也會在陽臺上放一些花花草草的盆栽,看著都是賞心悅目的。 ... 小結: 我們並不是說古人所有的俗語都與迷信有關,也有一些俗語,是經過幾百年勞動人民的經驗而積累成的。也許有一些在當時的古代人看來是很神秘的事情,可是放在今天可能就能夠找到科學道理和合理的解釋。在看待俗語的時候,我們也一定要用科學的看法和自己的眼光來看待,有些俗語就有著濃濃的時代特點和個人特徵。所以說,我們看待一些事情的時候,要辯證地去理解,不要一味的盲目和從眾。 有一些放在今天已經沒有用了,有一些俗語也並不是適用於每個人,什麼事情都要具體情況具體分析。但是有一點是肯定的,不管我們看到的俗語有沒有道理可言,適不適用當下的社會,它都是珍貴的中華文化,都是我們的祖先積累併流傳下來的。 他留給我們的不僅是做事的方法,更重要的是人生的智慧。這是在其他國家都沒有的,其中流露著濃濃的中國特色。我們可以不使用甚至不理解這些文化,但是不能不尊重。(圖片來源於網絡,如有侵權,請聯繫刪除)

 

 

內容簡介

好奇是我們的天性
快樂是人人渴望的心情
成長是好奇和快樂推進的遊戲

  作者郝明義藉著《國語日報》專欄寫作的機會,回顧自己探索世界的原點,發掘人生中最關鍵的歲月,梳理從那時起的成長旅程。

  那年,十五歲:瘋西洋樂的他,與同學較量樂迷指數,鍛鍊出蒐集情報的能力;拄拐杖的他,訓練自己在跌倒無人攙扶時獨立站起,養成強健體魄;喜好幾何的他,品味著邊、角、軸之美,在試卷上與數學老師對決;愛上圍棋的他,在棋盤間練成「大處著眼、小處著手」這套劍法,日後常在決策中用此密技;來自不同家庭的朋友給他觀望社會的多元角度;堅守原則的師長和母親使他見識勇敢與誠實風範;當年躍動的好奇心,令他往後面對未知的黑暗不覺恐懼,反而感受擁抱般的無限溫暖……

  那是他逐步離開父母呵護、慢慢建立起自己的價值觀與世界觀的時刻。外在與內在世界的大幅變動下,所見、所聞、所感都是建構他未來的塊塊積木。或早或晚,人人心裡都有個那樣的「十五歲」。

  回首年少經歷,郝明義看見世界是組合而成的,種種事物、知識、創造、文化、文明,本質都是組合。組合的起源,我們都熟悉,就是幼兒時期的探索遊戲:牙牙學語,模仿大人重組語句學說話;打翻物品再組裝嬉戲,構築出自己的小天地——遊戲與學習的本質都是組合,是好奇又快樂的事,享受這種好奇和快樂是我們的天性,也是成長的核心動力。

  人生也是組合而成,生命不同的階段各有探索核心;核心生於好奇,源於對快樂的渴求,生活與自我依此匯聚成型。郝明義在書中記下一路的探索:年少對遠方冒險的憧憬,出社會後對工作挑戰的追求,逐漸成熟後尋覓的身心整合……他細細觀察好奇心如何引領身心茁壯,帶領自己不停摸索前進;他邊回溯大小事件、挫敗與成就,以及自己的規畫應對,一邊畫出「組合循環圖」審視他的成長進程。

  他要將《如果我十五歲》獻給所有年齡層的讀者,尤其是自覺被歲數推著前進而感到困頓的人們;除了分享好奇與快樂給我們的原初感動,也陪讀者思考每個人獨一無二的探索、組合,還有怎麼依憑內心走出自己的路途。願讀者藉此找回那顆蹦跳玩心,以遊戲的心情繼續壯大自我向前行。

作者介紹

作者簡介

郝明義


  1956年出生於韓國。1978年台大商學系國際貿易組畢業,次年開始進入出版業工作。歷任長橋出版社、《2001月刊》、《生產力月刊》、《時報新聞周刊》之特約翻譯、編輯、主編、總編輯等職。1988年任時報出版公司總經理,1996年離任。同年秋,創立大塊文化。1997年初接任臺灣商務印書館總經理兼總編輯,1999年底離任。2001年創立Net and Books。2010年創立ChineseCUBES中文妙方。其所發想的中文妙方產品榮獲2013年德國iF設計大獎的傳達設計獎(iF Communication Design Award 2013)。

  現任大塊文化與Net and Books 董事長。著有:《工作DNA》(增訂三卷)、《故事》、《那一百零八天》、《他們說》、《越讀者》、《一隻牡羊的金剛經筆記》、《如果台灣的四周是海洋》、《大航海時刻》、《尋找那本神奇的書》。譯著:《如何閱讀一本書》、《2001太空漫遊》。

  個人網站:rexhow.com
  facebook粉絲專頁:www.facebook.com/rexhow.dna

目錄

前言

I 好奇與快樂是一切的開始
為什麼是十五歲
歡唱的音樂
棋子如寶劍
幾何對打
不一樣的朋友
外語的聲音
我的拐杖
另一種空手攀岩

II移動、閱讀和組合的關係
積木告訴我們的事    
組合需要對立和矛盾    
順序和節奏決定一切    
專業和跨界
為什麼需要移動
閱讀是移動的延伸
為什麼要讀小說
不要當圖像語言的文盲
非作文

III 水晶球和夜明珠
位置、方向、目的地    
亂想與夢想
9 與 6    
水晶球和夜明珠
夜明珠之一:勇氣
夜明珠之二:誠實
努力和螞蟻的故事    
陸地思維和海洋思維

IV時間的區塊化
時間本來不需要管理    
工作區塊化的作用
休息的技能和區塊
別讓手機破壞時間區塊
發呆的時刻
生命數字與一個星期

V組合自己
夢魘與低潮來的時候
如何面對未知    
為什麼需要管理念頭
感情的探索
如何面對霸凌    
練習做抉擇    
不要被悔恨擊倒    
探索意識    
潛意識與表面意識    
信心不是幫我們從黑暗走向光明    

結語
我的三張組合循環圖
不要在太空時代學習鑽木取火
你自己的組合循環圖
 

前言

  1.
  我想說的,是有關「組合」的事。
  我相信:世界的本質就是「組合」。
  以「世界」這個詞來說,就是「時間」(世),和「空間」(界)的組合。
  存在於世界裡各種事物的本質,是組合。各種知識、各種創造,本質都是組合。

  人類不同於其他動物而有演化,因為會組合。
  動物裡,鳥獸的組合能力頂多及於築巢、列隊。

  但人類會運用五感,讓自己的組合能力不斷增進,也組合出各種知識;再把知識不斷橫向組合、前後組合。不同地方的組合,形成文化;不同時代的組合,形成文明。

  個人也是如此。
  我們從搖籃裡接觸奶瓶、牙牙學語,就開始組合。
  玩各種遊戲是練習組合,上學是為了學習組合。
  識字是組合,算術也是組合。
  工作是組合,結婚生子也是組合。
  所以,所謂人生,就是我們在探索各種事物組合的過程。

  2.
  我也相信:組合應該是好奇和快樂的事。
  從我們一離開搖籃可以爬行,就把家裡所有觸及的東西打翻開始,證明享受這種好奇和快樂是我們的天性。

  如同所有的遊戲應該讓我們感到好奇和快樂,所有的學習也是。說「遊戲是學習,學習也是遊戲」,正是因為這兩者的本質都是組合,而組合應該是好奇和快樂的。

  所以,所謂人生,就是我們一直在好奇又快樂地探索各種事物組合的過程。

  3.
  人生開始於什麼時候?
  生理上,開始於我們在母親懷孕的時候;法律上,開始於我們出生的時候,但是心理上,有個因人而異的時刻。
  我以前沒有細想這件事。但我知道自己有個和生理年齡不同的心理年齡。

  一九七四年,我十八歲。那年我離開韓國,來台灣讀大學。抵達台北那天,松山機場雨夜裡的印象太深刻,形成一種心理「銘記」。所以不論後來實際的年齡多大,我心底一直是十八歲。

  此事有好有壞。好在於我對人生總保持一種少年的樂觀,壞在總不免輕躁衝動。因而時感欣喜,也時有不安。

  去年,因為要寫一個專欄,趁機回顧少年時期,突然意識到在那個十八歲之前還另有一個起點。

  我自己主動張望、探索這個世界,開始在十五歲左右。在那之前更早的時候,我和世界的接觸都是在母親的呵護之下;在那之後更晚的時候,我已經在適應世界的運作。

  所以,對我來說,人生從十五歲開始主動探索這個世界,有一種特別的意義。

  4.
  寫這本書,有兩個目的。
  一個是回顧那個起點,我自己把那時發生了什麼事想清楚,整理出和後來一路過程的關聯。
  一個是想把我相信的這些事情和其他人分享。
  所以我希望這本書能有三類讀者。

  首先,是十五歲左右的少年。
  試讀過我初稿的人裡,有一位十六歲的讀者回了我這樣的意見:

  我覺得這本書的受眾絕對不適合十五歲。十五歲是一個準備考高中的年紀,在這個「只有讀書高」的社會中,十五歲被稱為所謂的衝刺期,有些人整個十五歲都在考試、讀書中,他們沒辦法看課外書,因為學校嚴令禁止看小說,班級書櫃變成了校務評鑑的「展示品」,自己帶小說會被「代為保管」。他們也無法學樂器,因為,平日要讀書讀到晚上十點,假日也是整天都得讀書,如果要學其他的才藝勢必得壓縮到睡眠時間……

  他們也不需要學習安排時間,因為補習班會幫他們安排好一切的時間……

  他說的情況我都知道。
  正是因為我知道這些情況,才特別想和十五歲左右的人分享。

  我相信今天許多十五歲的人,如同我當年,正處於一個好奇湧動,主動張望、探索這個世界的階段。我更看到不同於半世紀前的當年,今天二十一世紀的時代,是每個人和世界的連接都無時無刻不在進行,每個人要組合任何事物的機會和可能都無所不在。

  但偏偏在今天的台灣,十五歲的人在考試教育體制之下,大多深處禁錮之中,處於水深火熱之中。太多人沒有對這個世界張望、探索的機會,完全浪費了這個時代豐富的資源。

  而如上所述,我說的「十五歲」,並不是指一個絕對的生理年齡。我指的是一個自己想要主動張望、探索世界的階段。對我來說,那個階段發生在十五歲,對別人來說當然可能更早或更晚。

  所以這位讀者建議,這本書的受眾應該擴大涵蓋到十五歲上下其他年齡的人,一方面我同意,另一方面我還沒他那麼樂觀。我認為今天整個國、高中六年時間,都是在考試教育的禁錮之中。

  總之,我希望十五歲左右被考試所綑綁住的人及早知道,人生需要另有光景。

  第二,是家有十五歲左右孩子的家長。
  許多家長的心態和認知,可能是造成這個年齡階段的孩子處於水深火熱的根源。

  這本書的結語,有一些人生的組合循環圖。家長至少可以看一下,了解讓這個階段的孩子處於這種狀態,到底會錯過的是什麼,以及就算過了這個階段,其後遺症到底是什麼。

  有些家長一直擔心孩子面臨的諸多難題和困惱,希望有人能有同理心地和孩子對話,舒解他們對「青貧」、「邊緣」、「憂鬱」等感受到的壓力。

  但我相信面對這些問題,與其逐個議題提供孩子解方,不如讓他們擁有自己組合資源的能力,自己有成長的機會。如果他們能感受到成長的喜悅和心得,就會自己去面對壓力,找到出路。

  第三,是其他年齡,但為自己的成長路程而有疑問的讀者。尤其,其他自覺心理年齡和生理年齡有差異的人。
  有另外一位讀者這麼告訴我:

  每個人心裡都住著一個小孩,在還未完全成熟前,可能就被年紀和人生里程表推進到為人父母、長輩的位置……面對心靈和年齡尚未等齊的挑戰,有的人真的越過了那樣的山頭,也順便超越了小時候的陰影,但是大部分人卻沒有那麼幸運……

  我要說的是:內心裡住著一個比自己生理年齡小許多的孩子,何不從另一個角度看?如果能一直如同孩子般對這個世界保有探索的好奇和快樂,並且能夠讓這種好奇有系統地成為自己成長的動力,那會不會不但不是壞事,也是自在與幸福的原點?

  而不論是對哪一類讀者,我都想提醒一件事。
  世界上沒有任何兩個人是一樣的,所以理論上每個人的成長心得都不可能複製給他人所用。

  所以不論我講了哪些組合,畫出這些組合的循環順序圖,最後還是得讀者每個人整理出自己重視的組合,畫出自己的圖,據以前行,那才是最趁手的憑藉。

  最後並感謝:《國語日報》邀我寫專欄,引動了這本書的寫作;初稿完成後的試讀者,他們給了我大幅修改的許多寶貴建議。
 

詳細資料

  • ISBN:9789869616850
  • 叢書系列:
  • 規格:平裝 / 240頁 / 13 x 18 cm / 普通級 / 單色印刷 / 初版
  • 出版地:台灣
  • 本書分類:> >
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內容連載

〈為什麼是十五歲〉
 
為什麼要特別從十五歲談起?
 
成長經驗告訴我:雖然人的好奇和快樂從小就有,但是到了一個年齡會劃分成不同的階段。在那個年齡之前,好奇和快樂比較像是父母帶來的、培養的;在那個年齡之後,好奇和快樂比較像是自己探索的、開發的。
 
這個年齡因人而異。對我來說,則是十五歲。
 
我是一九五○年代出生在韓國。當時韓戰結束不久,我的父母遷居到釜山。我在那裡長大,一路讀華僑學校。
 
小學的印象比較模糊。因為校舍的木板牆上塗了些黑黑的瀝青,回憶裡的色調多是陰暗的。陰暗色調的校園裡,因為一位工友老先生獨居在一個夾道裡,大家說他房間裡停了一副棺材,反而記得深刻一些。
 
中學記得的就多了。
 
中學離小學不遠。因為學生人數多,校園大,還有鼓樂隊,他們每天早晚演奏的國歌、國旗歌都聽得到。小學時候我母親每天帶我上學、放學的路上,看得到學生上上下下樓梯的身影。那裡像是一個巨人的世界。
 
那時候的學制,中學又分「初中」和「高中」。如果說小學和中學是不同的世界,那進了中學之後知道,初中和高中又大不相同。高中生都稱初中生是「小孩」。
 
從這一點來看,由小學進入中學,像是告別父母眼中的「小孩」階段;從初中進入高中,像是告別同學眼中的「小孩」階段。後者更接近所謂的「轉大人」。
 
而初中三年級,十五歲,正是那個關鍵的年齡點。
 
我自己家裡發生的事,更加大了這個變化。
 
照顧、呵護我生活無微不至的母親,在我進了中學不久之後,因病過世。
 
我原來像是居住在一個有防護罩的世界裡,一切有她打點。母親過世後,我要在防護罩消失之後呼吸冷洌的空氣。自己練習上學、放學,也開始使用零用錢。
 
雖然我一直要使用拐杖走路,但我的體力成長到可以走得離家和學校很遠,去許多陌生的地方。
 
我有了自己要好的朋友,逐漸會暗地碰觸些大人眼中的禁忌事物。
 
週末,朋友會帶我去划船。三、四隻小船一起出發,看誰先划到遠方的離島。不會游泳、腳上穿著鐵支架的我,不時和朋友互相搖晃船身,製造些驚險氣氛再放聲大笑。
 
我心裡也有了明確喜歡,會思念的女孩子。
 
我一路飢渴地尋求各種書籍閱讀,對文字有了自己的口味和主張。甚至因為對《老殘遊記》一個段落的解釋與國文老師不同而頂撞,加上後續的衝突,差點被退學。
 

 

 

 

 

 

 

文章來源取自於:

 

 

壹讀 https://read01.com/P5eKLEg.html

博客來 https://www.books.com.tw/exep/assp.php/888words/products/0010809601

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